审美应该是一种精神活动，现在变成了一种物质的东西，这样物质代替了精神，不扭曲是不可能的。根本的问题还是要重新塑造中国自己的审美，这个可能是最重要的，也是最难的。因为中国的审美修养断层不单是这几十年的社会环境造成的，从南宋时期崖山海战以后，中国人的审美就在逐步退化。实际上是“俗文化”代替了“雅文化”的进程，这个进程还在持续。
在经历了宋以后几百年文化世俗化的不断推进之后，中国文化中，俗文化越来越占据重要地位，“雅俗共赏”成为重要的标准，而将雅和俗并列去建立一个统一的标准，根据短板理论，自然是俗占据了主导。宋以前的文化以贵族士大夫为核心，至宋朝达到顶峰，艺术的话语权在贵族手中。文化世俗化的趋势，起初也许是政权更替使然，到了近现代，这种趋势实际是伴随着“平权运动”而不断推进的，代表着平民阶层的艺术权利的要求。
站在今天的角度看，雅俗之争，其实不是谁高谁低的问题，而应该具有平等的权利。宋代以前，雅占据至高无上的地位，结果造成社会资源消耗过大到难以为继的窘境。可如果把俗奉为圭臬，则群体审美会走向庸俗化，就会像清朝一样出现像乾隆这样审美趣味庸俗化的君主。审美标准的平等，意味着以雅为巅，以俗为基，给雅与俗不同的、适合它们的位置。
俗与雅反映着不同阶层、不同人群、不同场合的不同需求和标准，都有其合理性。审美标准，艺术标准不应该提出一个统一的标准，而应该建立一个探讨标准的机制和氛围。这种探讨的过程就是一个审美水平提高和普及的过程，这样才有可能建立起一个广泛的，有一定高度的审美基础。